Монастырские туры
на русском и немецком языке

Духовные символы России — великое наследие, традиции и культура

К старцам Оптиной пустыни тянулись за советом выдающиеся писатели и мыслители России — Фёдор Достоевский, Лев Толстой, Николай Гоголь.

Фёдор Достоевский

«…16 мая 1878 года нашу семью поразило страшное несчастие: скончался наш младший сын Леша … Чтобы хоть несколько успокоить Федора Михайловича и отвлечь его от грустных дум, я упросила Вл. С. Соловьева, посещавшего нас в эти дни нашей скорби, уговорить Федора Михайловича поехать с ним в Оптину пустынь. Посещение Оптиной пустыни было давнишнею мечтою Федора Михайловича» — Анна Достоевская «Воспоминания»

«Вернулся Федор Михайлович из Оптиной пустыни как бы умиротворенный и значительно успокоившийся и много рассказывал мне про обычаи Пустыни, где ему привелось пробыть двое суток. С тогдашним знаменитым «старцем», о. Амвросием, Федор Михайлович виделся три раза: раз в толпе при народе и два раза наедине, и вынес из его бесед глубокое и проникновенное впечатление. Когда Федор Михайлович рассказал «старцу» о постигшем нас несчастии и о моем слишком бурно проявившемся горе, то старец спросил его, верующая ли я, и когда Федор Михайлович отвечал утвердительно, то просил его передать мне его благословение, а также те слова, которые потом в романе старец Зосима сказал опечаленной матери… Из рассказов Федора Михайловича видно было, каким глубоким сердцеведом и провидцем был этот всеми уважаемый «старец»

Старец Амвросий послужил прототипом старца Зосимы в «Братьях Карамазовых» и по Оптиной пустыни воспроизведена обстановка скита и кельи Зосимы, его окружения.

«Старец Зосима живет в скиту, в скиту наглухо, шагов четыреста от монастыря, через лесок, через лесок…

У домика было маленькое крылечко, дверь была с завешанными изнутри кисеей оконцем и отворялась в полутемные сенцы; направо из сеней была приемная. Стены ее были увешаны портретами разных подвижников последнего века и некоторых архиереев. Передний угол был заставлен большими иконами, и теплилась лампадка. Диван, несколько кресел и этажерка с духовными книгами дополняли убранство» 

«Вся Россия прочла его “Братьев Карамазовых”, и изображению старца Зосимы поверила… Русский инок появился, как родной и как обаятельный образ, в глазах… даже неверующих ее частей» — Владимир Розанов

Лев Толстой

«Поездка в Оптину всё манит меня» — «… я ухожу просто в уединение»

«… он стал гораздо мягче» — Мария Николаевна Толстая, сестра Льва Николаевича

«Недалеко от города был монастырь, в котором жил старец, прославившийся своей жизнью, поучениями и предсказаниями и исцелениями, которые приписывали ему» — Лев Толстой «Фальшивый купон»

Николай Гоголь

«Говорят, он был в то время в своей келлии и быстро ходя взад и вперед, говорил бывшему с ним иноку: «Волнуется у меня что-то сердце. Точно что необыкновенное должно совершиться, точно ждет оно кого-то». В это время докладывают, что пришел Николай Васильевич Гоголь» — старец Варсонофий о отце Макарии, обладавшим даром прозорливости.

«Я заезжал по дороге в Оптинскую Пустынь и навсегда унес о ней воспоминание. Я думаю, на самой Афонской горе не лучше. Благодать видимо там присутствует… Нигде я не видал таких монахов. С каждым из них, мне казалось, беседует все небесное… За несколько верст, подъезжая к обители, уже слышишь ее благоухание: все становится приветливее, поклоны ниже и участья к человеку больше. Вы постарайтесь побывать в этой обители…»

«Пустынь эта распространяет благочестие в народе. И я не раз замечал подобное влияние таких обителей»

«Между прочим, путешествие на долгих было для Гоголя уже как бы началом плана, который он предполагал осуществить впоследствии. Ему хотелось совершить путешествие по всей России, от монастыря к монастырю, ездя по проселочным дорогам и останавливаясь отдыхать у помещиков. Это ему было нужно, во-первых, для того, чтобы видеть живописнейшие места в государстве, которые большею частию были избираемы старинными русскими людьми для основания монастырей; во-вторых, для того, чтобы изучить проселки Русского царства и жизнь крестьян и помещиков во всем ее разнообразии; в-третьих, наконец, для того, чтобы написать географическое сочинение о России самым увлекательным образом. Он хотел написать его так, «чтоб была слышна связь человека с той почвой, на которой он родился» — Пантелеимон Кулиш, первый биограф Гоголя